Fernando Astudillo Becerra

Abogado, Doctor en Derecho de la Universidad de Valparaíso
Los fenómenos sociales y políticos que se viven en nuestro Chile y en general en la humanidad nos hablan de la urgencia de una profunda transformación cultural y de la necesaria construcción de un hombre-mujer nuevos como la esencia de una sociedad mejor.

Muy lamentablemente son muchos/as los que se etiquetan como agentes de transformación cuando en realidad reproducen modelos de dominación que en muchos aspectos lo que hacen es esclavizar a las personas y las comunidades.

Por ello es que son necesarias organizaciones que den efectiva respuesta a los fenómenos y amenazas que se ciernen hoy sobre la vida humana y no humana: la catástrofe ecológica del calentamiento global y de la escasez de agua potable; la catástrofe económica/social sistémica con la radicalización del neoliberalismo que produce una acumulación extrema a expensas de una más creciente pobreza; la catástrofe valórica y moral con la falta general de sensibilidad hacia los problemas de las grandes mayorías; la catástrofe política con el resurgimiento mundial de la derecha y el desgaste de las democracias; la catástrofe de una cultura individualista y egoísta que se sigue imponiendo.
Los últimos acontecimientos políticos y económicos de américa latina, podría significar una radicalización extrema de la situación recién descrita, una nueva consolidación del sistema de capital y el neoliberalismo, buscando dominar el mundo con el uso de la vigilancia digital sobre cada persona del planeta, algo que ya está en marcha en China y en Estados Unidos. En definitiva la creación de Estados policiales, violadores sistemáticos de derechos humanos.
Por todo ello es indispensable que ciertas ideas de izquierda y cristianas produzcan una conversión ética, política, económica y ecológica que sea radical, para que la centralidad sea ocupada por la idea de la justicia social, la verdad, el respeto de los derechos humanos de personas y pueblos, la democracia y el respeto de la naturaleza.
Estas ideas expresan la esperanza que prevalecerá el instinto de vida. Pero a condición de que hayamos construido una forma diferente de habitar la Casa Común, sobre otras bases valóricas y éticas que se contrapongan al capitalismo.
Las ideas de izquierda cristiana, plantean con claridad el desafío de garantizar las vidas de todos y todas, el que las luchas necesarias y venideras están en el marco del respeto y aplicación de los derechos laborales, los derechos humanos de la mujer, los niños/ñas y de todos los marginados/as. Por ello la organización, la unidad, la conciencia de los pueblos es indispensable para la planeación de políticas sociales que satisfagan los mínimos éticos de una vida digna.
Estas ideas mantienen vivo el sueño original de un mundo mejor y no renuncian a poner fin al ya degrado sistema capitalista como un acto real de conciencia en favor del porvenir de nuestro Chile y de la humanidad.
Plantean que se requiere volver a los valores como centro de nuestro quehacer. Poner el centro de la discusión el cambio cultural ya que se necesita imperiosamente, y siendo redundante, que se construyan hombres y mujeres nuevos.
Entienden el ejercicio del poder como un servicio.
Postulan que no hay que dejarse vencer por las ideas y el modelo capitalistas.
Ponen la centralidad de la riqueza en el trabajo,
Plantean que el respeto a los derechos humanos es una decisión y compromiso radical, no sujeto a conveniencias ni temores,
Reconocen sin temores las reivindicaciones de los pueblos indígenas y sus filosofías de vida: el Sumak kausay, Suma Quamaña y Kume Mongen.
La Izquierda Cristiana, postula estas ideas desde su nacimiento, sin ambages, sin medias tintas, sin mezquindades. Constituye esas “minorías abrahámicas” -que llamaba a crear don Helder Cámara- pequeñas organizaciones que mantienen viva la esperanza, contra toda desesperanza, y actúan en la cotidianidad de la vida para que esta permanezca. Allí están las ideas de Izquierda Cristiana.